坐月子的习俗真的有依据吗

　　坐月子的习俗真的有依据吗?西汉《礼记内则》最早出现“月内”，即后世的坐月子，距今已有两千多年的历史，为产后必须的仪式性行为。和成人礼一样，是仪式性行为，我不去多说为什么会有这种仪式，我只说这个仪式有哪些是不可取的。

　　

 

　　禁忌刷牙(我很怀疑这是后来人自作主张加的，因为西汉时期有没有牙刷都是问题。。)产后不能喝水、捂成粽子、产后滋补。

　　关于滋补：中医妇科主要针对妇女“经带胎产”而设立的科目，以傅青主(公元1607-1684)最为著名。中医强调，若没有症状(现代借助理化检测，没有异常，没有主观症状。)，不建议任何形式的治疗，自我恢复是最好的。

　　最著名的当属“无虚不受补”“中病即止”。翻译过来就是没有什么事就别吃药，有病吃药的话，病好了马上停药。《景岳全书·妇人规》提到“产妇产宝，当使温凉得宜。”“故于盛暑之时，也不可冲风取凉，以犯外邪，又不宜热甚致令产母头痛目赤，也不宜人众。”所以中医的态度是很明确的。

　　但大家都知道，感染性疾病因感染各自致病微生物引起的，为什么中医在强调气温?方舟子说中医当时没有微生物的概念，这没错，但如果说这些疾病和气温环境没关系，那是大错特错。

　　一，病因和诱因。诱因是机体在病因作用的前提下，对疾病的发生、发展起促进作用。病因决定疾病的特异性，诱因可促进疾病的发生和发展。

　　举例上呼吸道感染，致病微生物感染是病因，通过免疫学、微生物学等研究，以化学、生物学知识为主。气候变化、环境变化、地域特点是诱因，流行病学研究，以数学，统计学知识为主。

　　曾大致有个流行病统计，即感冒、肺炎、脑梗死、心绞痛等多种疾病随气温变化明显，这就是医院的淡旺季现象的根本。相信大家一定不陌生，某些时候，疾病大爆发，尤其前段时间，儿科医生告急后，这方面的消息开始被大家关注。

　　二，隐性感染、显性感染、潜伏性感染

　　根据人体差异性，不同的人面对相同疾病会有不同的表现。显性感染，即感染后出现症状和体征，临床可以诊断。隐性感染即感染后没有出现或基本不出现症状和体征，所以很少有临床诊断，多通过免疫学检查确诊。

　　潜伏性感染，即机体免疫功能足以将病原体局限化而不引起显性感染但又不足以将病原体清除，病原体便可长期潜伏下来，待机体免疫功能下降时，则可引起显性感染。以肺结核举例。有的病人照X线发现结核钙化球(肺结核自愈)医生询问是否得过肺结核，病人往往否认，因为从没有过症状。

　　有的病人即便用四联抗结核药，也可能逐渐加重甚至死亡。那么，对于潜伏性感染的人，免疫力出现问题，会出现显性感染。而过劳、作息不规律、处于不利的气候环境(空调病、水土不服)都会降低人的免疫力。

　　坐月子的习俗真的有依据吗?以上诗安国际母婴会所的老师的介绍，您是不是也有了一些的了解呢，如果你有不清楚的地方，可以咨询我们的在线老师，或拨打电话：400-088-0194。老师会真诚的给您答复!